劉寶堆荷花美術作品《家園》69x68

二、荷和文化的產生

我曾經在軍隊服役二十多年，后來又到公安部工作。多年的工作實踐，使我深刻體會到社會和諧的重要意義。也深入學習過傳統(tǒng)和諧文化，研究過中華民族關于和諧的歷史以及中國共產黨的和諧觀。認識到在當前深入學習和貫徹和諧文化精神，推動軍民融合，警民共建，自身平和、家庭和睦，社會和諧平安，促進世界和平至關重要。一句話，和諧是出發(fā)點，又是終極目標。

和諧文化是中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化之一?！昂蜑橘F”、“貴和尚中”、“和而不同”等觀點是中華民族的共識。歷史上兩次國共合作，中國共產黨提出“抗日民主統(tǒng)一戰(zhàn)線”，“和平共處五項原則”，“文化育和諧”等，都是共產黨的和諧觀。在當前的一帶一路，人類命運共同體，人與自然的和諧，相向而行，和平發(fā)展等都是當前的形勢需要，是習近平新時代中國特色社會主義的要求。

劉寶堆國畫荷花作品《華堂聚和》55x95

要傳播和諧文化需要有一個載體，這個載體就是荷花。在長期繪畫過程中，我認識到，在中國的歷史上，開明藝術家早就提倡繪畫的教育功能，如，唐代的張彥遠、六朝的謝赫等都強調了繪畫的社會功能。啟迪人，影響人是繪畫的重要目的。

當然，在漫長的歷史長河中，也有不重視繪畫的教育功能，影響到社會風氣，甚至影響到國泰民安的。比如，宋代皇帝宋徽宗重文棄武，弱化繪畫的政治功能，把繪畫變成了宮廷娛樂和文人墨客的筆墨游戲。最終當了階下囚，葬送了宋朝的前程。所以，人們說，宋徽宗是一個好畫家，還發(fā)明了瘦金體，但決不是一個好皇帝。

要傳播和諧文化，有多種方式方法。那種冷冰冰，死板板，填鴨式，教條的灌輸方式，效果實在欠佳。如果把廣大群眾喜愛的荷花作為載體，承載“和諧”，傳播和諧文化，就會更加直觀，形象，生動，易于被廣大人民群眾所接受。試想，如果我們板著臉告訴人家要和諧，往往不能接受。可是我們我拿著一張漂亮的荷花美術作品，讓人們從作品中體會和諧，可能就會事半功倍。

我們以荷花喻和諧，用荷花美術作品承載和諧文化，這樣，就避免了空洞說教，使“和文化”的教育更加生動、形象、通俗、直觀和輕松愉快，特別容易被大家接受。也符合當今的“以文化人”理論和傳統(tǒng)的繪畫所強調的“成教化，助人倫”的社會文化功能思想。

劉寶堆國畫荷花作品《盛世荷和金玉滿堂》95x180

當然了，荷花有多種象征意義，如:“出淤泥而不染”，“君子之風”，“亭亭玉立”，“清正廉潔”等。廣大群眾愛荷花，儒釋道捧荷花。各個領域都會各取所需。而我們則因為荷花的荷與和諧的和是諧音，荷花象征著和諧，取其“和”的寓意，放大“和”的意義，用其一點，不及其余，就更加突出、明確，效果就會更加明顯。

人民公安報4月19日刊載劉寶堆國畫荷花作品《盛世荷和》95x180

責編/賈婧媛